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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于绍兴市档案馆招聘信息网的问题，于是小编就整理了5个相关介绍绍兴市档案馆招聘信息网的解答，让我们一起看看吧。你听过哪些“骇人听闻”... 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于绍兴市档案馆招聘信息网的问题，于是小编就整理了5个相关介绍绍兴市档案馆招聘信息网的解答，让我们一起看看吧。
你听过哪些“骇人听闻”的真实事件？
你好我是@德州小成 给你们分享一个，发生在黑龙江的真事，这是上一个世纪70年代的事。有一个建筑商人承包了一个工厂建设。然后把自己的工程分包给了八个人做，前期都挺好，该给钱给钱，慢慢的到完工的时候不认账了。那时候的建筑商都有黑道背景，天不怕地不怕。
分包的这几个小工头就私下商量过年的时候，一起去找建筑商要钱。不给钱就把他给绑了，到了年前27.8他们就***去找那个建筑商，但他们八个人之中有一个人就突然有事，没去成。这七个人就一起去了。
等这个没去的哥们完事了，再去找那几个人去问情况时。可怕的事情发生了。这七个人像突然消失了一样，谁都联系不上。这哥们意识到出事了，家都没回直接跑路了。
后来那几个人家人报警，但谁也没有证据证明是建筑商把那几个人给弄死了。那时候连个摄像头都没有，尸体也都没找到。这个事也就这样不了了之了。
这样过了几年，谁知道反转的事情发生了，那建筑商有个小弟犯事了，据说还挺大，为了给自己减刑，就把他给供出来了。
原来那个厂子不知道是做什么的，但那厂子里有一个大锅炉，当时那七个人去找那建筑商的时候，谁知道人家提前知道了消息找了帮手，在厂子里等他们几个呢。他们到了没说几句话，就把那七个人扔锅炉里烧了。
有人说是逃脱的那个人告的密，也有人为逃脱的那个人感到幸运。具体情况也许只有那个人自己知道了吧！！（本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合）你觉得呢？喜欢记得关注我！
我家乡呼兰发生的`呼兰大侠'真实事件，至今想起都骇人听闻
那是八十年代，在呼兰、哈尔滨等地，先后有人遇害。其中多数是呼兰当地的警察及家属，有的是死于家中，多是一刀毙命，还有中枪的，斧砍的，临了在墙上留下"呼兰大侠"，部分死者是在下班回家的途中，被凶手从身后偷袭，一刀刺穿颈部，而后，凶手持刀在死者的背部留下名号，每次都留下`呼兰大侠"字样。经刀痕比对、鉴定，多次凶案的凶器为同一把匕首，确认为同一人所为。当时事件惊动中央，派专家来破案，几乎是拉网式排查，毫无结果，到现在也就成了悬案。
呼兰出现了连环杀人案，间隔时间不长，死了二十几人，多数都是警察(据说是最后一次杀错人了)，而且大多都是逢年过节的晚上，在这么个平静的小县城，这起案件的概念和效果，可想而之。据说当时所有警车全部在警局待命不准单独出去，一律不准着装，警察多以便装出行。通过刑侦手段描述此人身高约180CM左右，身材魁梧。此人反侦察能力极强，有人传说有可能是警察内部人。各种版本和传说都有，只是在那以后`呼兰大侠‘就销声匿迹了。
“”呼兰大侠”至今已经三十多年了，至今还是个谜。
二胎引发的惨剧，姐姐亲眼目睹的事情，也让我至今我对姐姐心存感激。
隔壁家一个邻居的姐姐和我姐一样大，但是她的成绩比较好，所以也深受爸爸妈妈的喜欢，她爸爸妈妈想要一个儿子，所以有一个弟弟比她小九岁。她弟弟的出生分散了很多原本在她身上的爱，所以她一直都不太喜欢弟弟，有一天她突然很热心的带弟弟出去玩，没过多久她就一个人回来了。
当天晚上村子里面忙成一团，所有人都在找她弟弟，而她却一直在认真学习，仿佛跟她没有关系一样。经过一村子人的不懈努力，最后在河边发现了她弟弟的尸体，最后这件事情不了了之了。在我八岁的时候我姐姐突然告诉我一个秘密既然我感到心头一凉，又让我感到对姐姐的感激。
姐姐说那天她刚好在芦苇旁边玩耍，看到隔壁姐姐领着弟弟去河边的方向，姐姐一开始还不知道，等到隔壁弟弟尸体发现的时候才明白过来。后来隔壁叔叔阿姨觉得这个地方是一块伤心地也就搬走了，听说隔壁姐姐因为成绩很好考了一个不错的大学。
这是我遇到过最骇人听闻的故事了，但是我不太清楚这件事的经过，但还是要奉劝各位如果想要二胎也一定要处理好两个孩子之间的关系，不要引发这种悲剧。我爸妈就很注重我和姐姐的关系培养，比如说这次新冠肺炎期间，姐姐一直在我家，我教她孩子写作业。
姐姐曾经说过最让我感动的话，能陪伴你前半生的是父母，陪伴你后半生的是你老婆，陪伴你一辈子德就是你姐姐我。所以我还是很感谢我姐姐的，毕竟是不杀之恩！
我小时候听来的，九几年左右，附近有人办酒。有个男子带着女儿赴宴。后来女儿不见了，大家帮忙到处找，后来在一片木薯地找到已经不行了。小女孩被糟蹋了肠都出来了。找到她时还有一口气对她那快哭晕的爸爸说，她不行了，让她爸妈别哭，是一起吃饭的叔叔给糖她吃，带她出来的。因为一起吃饭大人也有交谈小女孩就跟他出去了，结果被害了。
大人们说小孩哭太响了，那个人害怕暴露就用脚踩她……哎，我当时太小了，大概知道这件事，不敢回想说了，好可怜😭
【知史以明鉴，查古以至今！我是老泰迪】
19世纪处于人类探索关键期，这期间发生过很多“骇人听闻”的实验。我们的故事“小艾伯特实验”虽没发生血腥的结局，也没有杀戮的过程，但这个臭名昭著的实验实在“骇人听闻”，实在值得一看。各位看官且往下看！
19世纪，著名的教授华生提出了一个观点“我可以通过人为操作来操控一个孩子的人生，我可以把他培养成医生，演员，警察.....想成为什么，我都可以将他培养成什么”，此观点一出，社会一片哗然。
为了证实这个观点，华生认为首先需要证明的是自己能否通过后天人为来改变一个孩子先天的性格，先天恐惧的东西。
说干就干，华生找到了一个名叫“小艾伯特”的小孩子（年仅9个月），为了让孩子顺利成为实验对象，华生允诺每天给其母亲一美元作为酬劳；而“小艾伯特”的母亲此前生活贫困潦倒，所以还没来得及问这个实验的内容是什么，就一口答应了下来（每天一美元的酬劳诱惑太大了！）。
有了实验对象，华生便开始了实验，首先他让小艾伯特接触了一些带毛的活体动物（白鼠，狗，兔子），小艾伯特先是充满好奇，接着触摸起了这些小动物；华生又将一些毛绒玩具摆在了小艾伯特身边，小艾伯特依旧和之前一样“从好奇到触摸”；这个前期测试说明了小艾伯特天生不惧怕带毛的东西，华生非常的开心。
紧接着，真正的实验开始了，两个月后，当小艾伯特再次触摸带毛的动物，华生这边就会立马制造巨大声响，小艾伯特瞬间吓坏了，只要小艾伯特的手刚触摸上毛绒东西，就会出现巨大的声响，小艾伯特开始从“好奇”变成了“厌恶”，最后变成了“恐惧”。
小艾伯特的“恐惧”最后又变成了嚎啕大哭，每当周围出现“毛绒”东西，小艾伯特就会恐惧到哭出声来。
此实验结果出来后，华生惊喜的告知社会：“人的性格，天生的东西都是可以通过后天改变！”
可是，整个社会慢慢开始声讨华生，人们认为华生不尊重婴儿的人权，华生此时也急了，谁说我不尊重？过几天我就对小艾伯特进行“心理康复治疗”；当大家都以为小艾伯特已经没事了，可是事故再次发生，华生因为频频曝出“性丑闻”，他所身处的大学撤销了他教授一职，这场实验也不得不放弃。
各位大佬能麻烦推荐几本文史类书籍吗？
读文史类的书易流于只资谈助，无有迥出的境界，故读就要读代表当时最高境界的著作。谈文，首推《管錐编》《谈艺录》；论史，独推《陈寅恪先生文集》；文史兼善自成大家，首推《鲁迅全集》。
要读懂这三人著作，并不容易，但坚持读下去，你会感叹不虚此行；更重要的是，读他们的书逼着你读很多书，逼着你思考深刻周到。你会面对书山时有自信（许多书我不必读），你会感到打通了文史哲的界域成了通家，你会感到你钻研深透成了专家，你会感到你的表达有了自己的风格。
读文史还须哲学，我强力推荐张祥龙著作。
我来回答这个问题 郭沫若老师的 中国史搞 通俗易懂 适合大众
《中国史稿》是郭沫若（1892—1978）主编的中国通史，全书共分七册。该书简明易懂，充分利用了我国人类学和考古学的最新研究成果，概括地说明了我国人类社会的形成过程，指明我国是世界人类最早发展的重要地区之一，有着悠久的历史和文化。
第1册：原始社会、奴隶社会；
第2册：战国、秦汉；
第3册：三国、两 晋、南北朝；
第4册：隋唐；
第5册：五代十国、辽、西夏、宋、金、元；
第6册：明；
第7册：清。
特别是《中国史稿地图集》对我们了解中国古代的疆域和地名会有很大帮助。
汪曾祺先生的《欢喜在人间》，是一本自选小说集，某种意义上说，这不太浓归入文史类。
文史类的书籍其实很多，只是这些书籍偏文化、比较学术，趣味性不足，所以读的人的并不是特别多。我最近在读几本，觉得还不错，可以分享一下。
钱穆先生的《中国通史》是用比较简略的方式把中国历史梳理了一遍。这种梳理是比较粗的，但在里面也有不少很细化的东西。论述的观点直截了当，给出的论据也比较详实。
能写通史是建立在对中国历史有通透的研究上的。
而钱穆先生的《中国通史》还有一个特点，这是根据给学生上课的课件整理出来的，而这个课程是先生上了很多年的。所以，这本书，相当地口语化，而且把问题说的简洁扼要，通俗易懂。
书里面涉及的政治、经济、文化等很多知识，虽然听过，但都没有更细致的了解，读完能有醍醐灌顶的感觉。
钱穆先生的《中国文学史》个人也觉得不错，如果有兴趣的话，也可以读读。
这书的作者是“唐翼明”，他是华中科技大学国学院的院长。这书写的是魏晋名士的故事，文字舒缓，趣味十足，可读性非常强。
魏晋时期是中国特殊的时期，从文化的角度看，相当于欧洲的“文艺复兴”。
《古诗源》是清人沈德潜所编的一部唐以前的历代诗歌选集
《治史三书》是历史学家严耕望以个人治学 心得为基础，融合梁启超、陈寅恪、钱穆、杨联陞等几代史学大家的治史经验著述而成的一部史学方***著作，被认为是"金针度人"的治学入门书。
《剑桥中国史》（The Cambridge History of China）是一部世界上极具影响的国外研究中国历史的权威著作。这部完全由西方学者撰写的中国历史，沿袭西方汉学研究一贯坚持的严谨作风，广泛引用文献材料，注重文献的辨伪和考订。
《品三国》基本囊括了易中天在“百家讲坛”讲三国的内容。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。
按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有五千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。期间流传有许多的神话，历史故事等。故有书《中华上下五千年》。
说起我觉得比较好的几本，有关于中国历史的通读本，也有关于世界上其他国家历史的书籍，可以帮助拓宽视野，能从各种不同的历史文化中汲取养分。
先来说说中国历史方面的书籍:
《一读就上瘾的中国史》这本书很多读书博主都在推，光看书籍的封面感觉是那种只有历史系专业人士才能啃动的大部头著作，小透明可能会第一时间被里面的专业名词和学术氛围给整废。但真的鼓起勇气翻开后，发现书名诚不欺我。
还真是一读就上瘾的节奏。作为一个标准的女性读者，在翻看目录后果断从第六章情感篇开始阅读，其中“女性从来不止一面”读起来太有意思了，诸葛亮和黄月英那一篇开始，情不自禁地一篇接着一篇的读下去。
这本书作者讲述历史的方式非常容易被现代年轻人接受。更有特点的是，作者不仅是在讲述历史，他会结合现代的一些新观念，古今对比，或者用新奇的角度阐述不一样的历史观点，帮助读者彻底看懂历史的过去、现在和未来，有一种“让历史照进现实”的既视感。
辛氏家谱？
答：辛氏家谱：守氏天纯业，世文本可长，茂修国延运，，积善家余庆。
作公崇本，全仕有方，于泽克延，后世永昌。
文庠怀今都太然，庭学长天开运通，景正永盛光树大，世德隆昌绍顺宗。
乾隆下江南真的是为了游山玩水、追求美女吗？
江南素以物产丰饶、人文鼎盛着称于世。自魏晋以来，北方战乱频仍，烟尘四起，江南却相对平静，为躲避战乱，北方人士纷纷携家南迁，寻觅一方能“躲避暴秦之桃源秘境”。
乾隆下江南的原因
这些治国大道理，只能做不能说，乾隆只能将它默默藏于心中，从未向外人提及。对于乾隆心里盘算拨弄着的小九九，善于揣摩上意的和珅却了然于胸，他心里跟明镜似的。每当有大臣上书劝阻乾隆南巡，和珅总是力排众议，力挺皇上再下江南。乾隆对这位善解人意的宠臣十分满意，于是将预备南下的诸般杂事全数交由和珅办理，每次都命他伴驾同游。
江南自古就有“鱼米之乡”的美称，是国家粮食供应的主要来源。同时江南也出了很多有名的学者，所以乾隆对此尤为重视，这也就是他之所以频繁下江南的原因。只可惜这些原因不能说，只有和珅体谅他，这也是和珅受宠的原因吧。
当然不是。
他再不靠谱，也是个职业皇帝，还是蛮敬业的。
天地会兹道不？
漕帮也可以搜索一下哈。
江南一带，会道门的发展那是锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展、是人山人海呀！
乾隆：这是要吃火锅吗？
乾隆：带朕一个！
所以乾隆下江南的一个重要任务就是考察和打击江南地区的黑社会势力。
尤其是和前明藕断丝连的天地会。
另外，漕运是大清的经济命脉，不能放任不管，让漕帮在这里呼风唤雨。
说乾隆“六下江南到底是为了寻找什么”这种问法似乎就太过于俗气了。
作为大清朝的统治者，乾隆帝以己之力，领衔着大清国“康乾盛世”的命运，虽然不能尽说乾隆帝生前所有行为都是立足于“清朝统治，万民安生”的角度上去实施的，但是乾隆帝绝大多数亲力亲为之事都是基于国家发展、政治巩固的最终目的。
通过清朝正史以及乾隆帝给我们后世人遗留的印象，我们大概可以对其作出一个简而明显的定位，即“前半生清明，后半生糊涂”，也正是由此，乾隆帝在某种程度之上已经背上了“导致清朝由盛转衰的罪魁祸首”之骂名。
我们姑且先不去讨论乾隆帝的“功过问题”，简单论之关于乾隆六下江南的话题，但其实此题看似简单，反倒也正倍具争议。
古代为何会出现「典妻」、「租妻」等现象？
谢邀，古代为何会出现【典妻】【租妻】现象。
典妻现象是因古代战乱频发，贫民食不果腹，衣不遮体。为了生计，以求渡过灾年出现的典妻卖儿卖女现象，实在也是一种无奈。
典妻是一种临时性的婚姻方式，是讲究仪式的，一般要经过媒证、订约、下聘、迎娶等环节，典妻要订立契约，写明出典的时间、租价及备往事宜，典租价以女人的年龄大小，典租的时间长短而定。对承典人来说，对自己要典的女人都会提出条件一并写入契约。比如必须具备生育能力，出典期间不得与原来的丈夫同居，更不能回家照看孩子那怕看一眼都不允许。
传宗接代的观念是典妻婚的思想根源，古代大部分男丁都娶不到老婆，断子绝孙的威胁直接关系到家族的兴衰存亡。一方是因贫而典，一方是契买作妻生儿育女以继香火为主流，各取所需。还有就是女人死了丈夫无依无靠，日子过的艰难自卖自身。随着历代典妻婚的习俗流传，也不全是因贫而典妻，如有的是妻子与人通奸为了惩罚不贞之妇卖予他人的，有的是妻子不能生育，征的妻子同意，典来传宗接代的，也有的是因色（看上人家贫汉媳妇和好男风）而典，也有因赌、毒（***）欠债典老婆的，典妻大多风行在南方江浙和北方的东北一带。
古代租妻要比典妻期限要短，也称路边女，和现在的黑***差不多，为了传宗接代租来生完孩子走人，没有感情或其它成份掺杂。
从以上所述为何古代出现典妻租妻现象，其根源就是古代贫民为了生计和大多男丁娶不上媳妇，为了传宗接代出现的典妻租妻现象。
谢邀，古代女子是男人的从属品，没有做人的尊严。男人也不把女人当成自己的亲人，而是当成自已的财产，穷了可以把她们卖掉或典当出去，甚至是当赌资还债。典妻和租妻是岷灭良知的行为，是社会丑陋的现象！
历史上典妻现像是不稀奇的，清代的浙江地区就流行这种奇葩风俗。
有的人把妻典给需要生孩子的穷人或异地经商的商人，签订契约，约定期一到就交还给原主家，或给穷人生下子女后，就由原夫家领回。以至于妇人难以辩认谁是真正的丈夫！甘肃，陕西的部分地区也很流行这种丑陋的习俗，原因大多是因为贫穷娶不上媳妇为了传宗接代而租用别人的妻子，生了孩子，也就算租期到了，再回去和原夫继续生活。原夫家大都是穷人或孩子多生活困难，为了活命不得己而为之的办法！在***居多的东北地区还有一种拉邦套的习俗。大多是家里的丈夫有病无力承担家庭的重担，而招穷光棍入伙共同养家，共同生活，妻子尽到与二人同有性生活，生下的娃儿一般归拉邦套的光棍。甘陕等地也有拉邦套的恶习，名字不叫拉邦套叫招夫望夫。在***，四川等地也有兄弟共妻的现像，兄弟三人或四人共同出资娶一个老婆，轮流过性生活，生了孩子兄弟几个分开认领。形成这种婚姻状况的根本原因是男女比例失调。
三国的刘备有句名言至今有人当作交友的法宝，那就是兄弟如手足，妻子如衣服。把妻子像衣服一样对待，旧了可以换新的，破了就扔掉。这种把女人不当人的封建思想就是典妻和租妻的实质！令人作呕吧！
说到典妻、租妻，那在古代是十分盛行的一件事情。最有的记载于先秦。《韩非子·六反篇》曰：“今家人……相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒，嫁妻卖子者，必是家也。”
从这里也不难看出，之所以有些人租妻、典妻，通常是因为贫穷。有句话叫富人典业，穷人典妻。典妻的人家多数是贫苦人家，家里穷得揭不开锅了，那怎么办？那就卖妻子来换点钱花了。
为什么男人可以租妻典妻呢？其实我们知道在古代女人是遵守三从四德，在家从父亲，嫁出去了，那就是尊从丈夫，丈夫没了就是听儿子的了，总之一句话就是不能听自己的。那在这样女性地位极为低下，没有任何话语权的社会，女性就是男人的附庸品，她们被当成一个物质用来交易其实也是一件正常的事情了。那这事要放在现代，这个妇女顶半边天的时代，谁家老公敢说把妻子租出去，那分分钟妇女就顶一个边天了。所以租妻的现象之根源在于那时的女性地位低下，没有自己独立的人格。
那有亲要问了，古代不是最重视女性贞洁了吗？《列女传》里就曾记录了许多女子为了贞洁连命都不要的事例。如安徽一个女子被洪水冲走了，正好被路过的男子拉了一把救了上来。可是她却因为手被这男子碰过，就自认为不洁了，最后***了。那这把妻子典出去，租出去，不是自愿带绿帽子了吗？那事实上在古代大家对典妻、租妻是十分宽容的。对于男人来讲，把妻子租出去那么他就可以定期有收入，可以解决温饱问题，对于女人来讲，嫁汉吃饭，租她们的人往往是富贵人家，那么她的生活条件当然是比从前好了。可能开始她们会觉得屈辱，但时间久了就会麻朩。
妻子租给人家干什么有呢？多数是用来***，当然也有是有钱人家看上别人家的老婆长得有几分姿色，动了色心了。
那所以从这个典妻、租妻来讲，大家就会明白为什么说古代女人宁可嫁给有钱人家当小妾也不愿给穷人家当正妻了。
到此，以上就是小编对于绍兴市档案馆招聘信息网的问题就介绍到这了，希望介绍关于绍兴市档案馆招聘信息网的5点解答对大家有用。
